ص : يضلّ فتح الضّاد ( صحب ) ضمّ يا * ( صحب ) ( ظبي ) كلمة أنصب ثانيا رفعا ومدخلا مع الفتح لضمّ * يلمز ضمّ الكسر في الكلّ ( ظ ) لم ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 1 ) ( صحب ) حمزة ، والكسائي ، وخلف ، وحفص : يضلّ به الّذين كفروا [ 37 ] ( بفتح الضاد ) . وقرأ مدلول ( صحب ) وذو ظاء ( ظبا ) يعقوب بضم الياء ، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد ( 2 ) . وقرأ ذو ظاء ( ظلم ) يعقوب : وكلمة اللّه هي العليا [ التوبة : 40 ] بنصب التاء ( 3 ) . وقرأ - أيضا - بفتح ميم أو مدخلا [ 57 ] وتسكين داله ( 4 ) . وقرأ - أيضا - : « يلمز » حيث وقع بضم الميم ( 5 ) ، وهو : يلمزك [ التوبة : 58 ] ، ويلمزون [ التوبة : 79 ] ، وو لا تلمزوا [ الحجرات : 11 ] ، والباقون بكسر ميم الثلاثة . تنبيه : قيد النصب ؛ لمخالفته ، واستغنى بلفظ قراءة يعقوب عن قيدها . ولما لم يفهم من اللفظ الضم ، صرح به فقال : ( مع الفتح لضم ) ( 6 ) . ووجه فتح الياء : بناؤه للفاعل من « ضل » لازم ؛ لأنهم ضالون فيه على حد يحلّونه ( 7 ) [ التوبة : 37 ] ، وو يحرّمونه [ التوبة : 37 ] . ووجه ضمها : بناؤه للمفعول على حد زيّن لهم [ التوبة : 37 ] من « أضل » معدى « ضل » ؛ للعلم بالفاعل ، وهو اللّه تعالى ، أو علماء الكفار ( 8 ) ، أو الشيطان ، والّذين

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 242 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 17 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 8 ) ، البحر المحيط ( 5 / 40 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 216 ) ، التيسير للدانى ( 118 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 242 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 19 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 9 ) ، البحر المحيط ( 5 / 44 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 221 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 149 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 191 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 31 ) ، تفسير الرازي ( 16 / 69 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 243 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 26 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 9 ) ، البحر المحيط ( 5 / 55 ) ، تفسير القرطبي ( 8 / 165 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 196 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 39 ) ، المعاني للأخفش ( 2 / 332 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 279 ) . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 243 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 26 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 9 ) ، البحر المحيط ( 5 / 56 ) ، الحجة لابن خالويه ( 176 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 315 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 40 ) ، المعاني للأخفش ( 2 / 333 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 279 ) . ) ( ( 6 ) في ز : بضم ، وفي م : كضم . ) ( ( 7 ) في م ، ص : يحلّونه عاما ويحرّمونه عاما . ) ( ( 8 ) في ص : للكفار . )